Quão Majestoso é o Teu Nome

Share on facebook
Share on twitter
Share on email
Share on whatsapp
Share on linkedin

Sermão Expositivo do
Salmo 8

Texto: Salmo 8

Introdução: João
Calvino costumava contar a seus alunos a história de Cícero sobre Simônides, o
poeta grego antigo, a quem Hierão, o Tirano, perguntou o que era Deus.
Simônides pediu um dia para considerar a questão, depois outro dia, depois
outro dia. Finalmente, ele concluiu que a questão só se tornava mais
desconcertante quanto mais ele pensava sobre ela.

Imagine tentar descrever Deus – nosso vocabulário
simplesmente não é grande o suficiente para descrever a santidade de Deus, o
amor de Deus, o perdão de Deus e assim por diante. Nosso vocabulário falha
especialmente quando tentamos descrever a majestade de Deus. Este salmo
descreve a majestade de Deus em linguagem humana débil. Queremos explorar este
salmo esta noite para que possamos ter uma melhor imagem da majestade de Deus.

I. A Majestade do
Senhor. V. 1-2

A. O salmista começa
e termina este salmo com
“Senhor,
Senhor nosso, como é majestoso o teu nome em toda a terra!”
O fato de
este salmo começar e terminar com o nome majestoso de Deus demonstra que este é
o tema do salmo – este salmo é sobre o quão grande é o nome de Deus.
Curiosamente, esta é a primeira vez que vemos o nome Yahweh no livro dos Salmos
– isso é bastante apropriado, uma vez que este salmo é sobre a grandeza do nome
de Deus.

B. O nome do Senhor é
majestoso em toda a terra.
A raiz hebraica da palavra “majestoso” refere-se
a algo que é superior a outra coisa. Consequentemente, o uso da versão King
James de “excelente” no versículo. O nome do Senhor não se refere
simplesmente ao seu nome Yahweh, mas seu nome se refere ao seu caráter, seu
ser. O nome de Deus descreve quem ele é. O significado é que Deus é superior
sobre tudo; ele é o soberano do universo. Deus tem poder e soberania absolutos
sobre este mundo. “O teu trono, ó Deus,
subsiste pelos séculos dos séculos; cetro de equidade é o cetro do teu reino”

(Salmos 45:6). “Imediatamente fui
arrebatado em espírito, e eis que um trono estava posto no céu, e um assentado
sobre o trono
” (Apocalipse 4:2).

C. A glória de Deus é
cantada pela boca de bebês e crianças.
Esta é, reconhecidamente, uma
passagem bastante difícil de entender; como é que a glória de Deus é cantada
acima dos céus pela boca de bebês e crianças? Precisamos lembrar que os salmos
são poesia, e assim como não podemos levar tudo na poesia moderna literalmente,
não podemos levar tudo nos Salmos em sua leitura mais literal. Esta parece ser
uma forma poética de dizer que a humanidade, mesmo a mais jovem entre nós, deve
louvar a Deus. O Salmo 148 exorta toda a humanidade a louvar a Deus – “reis da terra e todos os povos; príncipes e
todos os juízes da terra; mancebos e donzelas; velhos e crianças! Louvem eles o
nome do Senhor..”
(versos 11-13). Assim, todos nós, do mais velho ao mais
novo, precisamos dar louvor e devoção a Deus. Você está dando louvor e devoção
a Deus? Esta passagem é usada citada por Jesus em Mateus 21:16 quando ele foi louvado
por crianças no templo.

D. A fortaleza
mencionada no versículo 2 pode se referir ao louvor ou à humanidade ou aos céus
– nós realmente não podemos ter certeza. Independentemente do que o
baluarte se refere, o significado desta passagem é bastante óbvio: Deus tem
grande majestade, e nós, como humanidade, precisamos dar-lhe louvor.

II. A Majestade da
Criação do Senhor. V. 3-8

A. O Senhor cuida do
homem
“Quando contemplo os teus
céus, obra dos teus dedos, a lua e as estrelas que estabeleceste, que é o
homem, para que te lembres dele? e o filho do homem, para que o visites?”.

A obra de Deus é incrível. Deus criou o universo e tudo o que ele contém. “No princípio criou Deus os céus e a terra” (Gênesis
1:1). “O Deus que fez o mundo e tudo o
que nele há, sendo ele Senhor do céu e da terra, não habita em templos feitos
por mãos de homens”
(Atos 17:24). Eu sei que usei os seguintes números
anteriormente, mas tente entender a implicação desses números. Acredita-se que
a Via Láctea tenha cerca de cem a duzentos bilhões de estrelas e tenha cerca de
cem mil anos-luz de diâmetro. A galáxia mais próxima, maior que a Via Láctea, é
a Galáxia de Andrômeda, contendo cerca de duzentos a trezentos bilhões de
inícios e localizada a cerca de dois milhões de anos-luz de distância.

B. Deus se importa
com o homem e se preocupa com o homem.
Foi dito que a palavra “importar” na
Versão Padrão Revisada ou “visitar” na Versão King James causou mais problemas
para os tradutores do que qualquer outra palavra na língua hebraica. O
significado básico do termo parece ser mudar a condição de um subordinado para
o bem ou para o mal. O paralelismo com “importar” obviamente mostra que esse
cuidado é positivo – Deus está preocupado com a situação difícil do homem.

C. Deus se preocupa
com o que acontece em nossas vidas.
“Mas
até os cabelos da vossa cabeça estão todos contados. Não temais, pois mais
valeis vós do que muitos passarinhos”
(Lucas 12:7). “lançando sobre ele toda a vossa ansiedade, porque ele tem cuidado de
vós”
(1 Pedro 5:7). Independentemente dos fardos que carregamos,
independentemente das lutas que enfrentamos, independentemente dos pecados que
cometemos, Deus se preocupa conosco. Essa é a ironia de tudo. O salmista está
pintando intencionalmente essa dicotomia – uma dicotomia entre o homem humilde
e um Deus poderoso. Deus criou todas as coisas, Deus tem todo o poder, Deus tem
o louvor incessante dos anjos no céu – e Deus se preocupa com o que acontece em
sua vida!

D. “Contudo, pouco abaixo de Deus o
fizeste; de glória e de honra o coroaste”.
Deus fez o homem um pouco menos do que Deus. O termo hebraico “Elohim”
aqui traduzido como “Deus” pode significar uma de três coisas: Deus, seres
divinos ou anjos. Muitas das traduções antigas traduziram isso como “anjos”;
esta passagem é usada em Hebreus 2:7 e a palavra lá é “anjos”. O significado é
que, de alguma forma, Deus tornou a humanidade um pouco inferior à divina. O
homem carrega a imagem de Deus: “Então Deus disse:‘ Façamos o homem à nossa
imagem, conforme a nossa semelhança” (Gênesis 1:26). “O homem não deve cobrir a cabeça, visto que esta é a imagem e glória
de Deus”
(1 Coríntios 11:7). Uma maneira pela qual Deus tornou o homem um
pouco menos que divino é por meio da soberania que Deus deu ao homem. O
versículo 6 afirma que o homem tem domínio sobre as obras de Deus; Deus tem
domínio sobre o universo e o homem exerce domínio sobre o reino animal.

E. Deus coroou o
homem com glória e honra.
O homem é o ápice, a realização culminante da
criação de Deus, Deus deu ao homem glória e honra. Infelizmente, o homem
aprende que ele não é a coroa da Criação; o homem é, de acordo com muitos,
simplesmente o resultado de eras e eras de desenvolvimento evolutivo. É de se
admirar, então, que tantas pessoas ajam como animais? Se somos feitos à
semelhança de um chimpanzé e não à imagem de Deus, que obrigações éticas temos?
Acredito firmemente que, se as pessoas entendessem que foram a realização da
obra de Deus, elas se comportariam de maneira muito diferente – o homem
provavelmente trataria seus semelhantes de maneira mais humana.

F. O homem tem
domínio sobre a obra das mãos de Deus.
A palavra hebraica para “domínio” significa “exercer supervisão
ou governar”. Deus deu ao homem a supervisão de sua Criação. Deus criou o homem
com a intenção de que ele supervisionasse a Criação – “E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa
semelhança; domine ele sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu, sobre os
animais domésticos, e sobre toda a terra, e sobre todo réptil que se arrasta
sobre a terra”
(Gênesis 1:26).

G. Todas as coisas
foram colocadas sob os pés do homem
– todas as ovelhas e bois, e também os
animais do campo, as aves do céu e os peixes do mar, tudo o que passa ao longo
dos caminhos do mar. Esta passagem – junto com outras passagens – apresenta uma
visão bíblica dos animais. Deus disse a Noé: “Terão medo e pavor de vós todo animal da terra, toda ave do céu, tudo
o que se move sobre a terra e todos os peixes do mar; nas vossas mãos são
entregues”
(Gênesis 9:2). “E agora eu
entreguei todas estas terras na mão de Nabucodonozor, rei de Babilônia, meu
servo; e ainda até os animais do campo lhe dei, para que o sirvam”

(Jeremias 27:6).

H. Aqui está o que a
Bíblia nos ensina sobre os animais.
A humanidade recebeu domínio sobre os
animais, porque o homem é um ser criado superior a eles. Animais foram
colocados aqui para o homem usar – o tratamento ético bíblico para os animais é
que temos domínio sobre eles e devemos usá-los – Deus os colocou aqui para esse
propósito. Embora não devamos maltratar intencionalmente os animais, precisamos
entender que os animais foram colocados aqui para o homem, e não o contrário.

Conclusão

A. Como mencionado anteriormente, este salmo termina da
mesma forma que começa: “Senhor, Senhor
nosso, como é majestoso o teu nome em toda a terra!”

B. Já disse que o fato de este salmo começar e terminar com
uma declaração do nome majestoso de Deus nos diz que esse é o ponto principal
deste salmo: o nome de Deus é majestoso. Este salmo demonstra que o nome de
Deus é majestoso de duas maneiras: por meio da criação do universo e da criação
do homem.

C. Você foi criado com o único propósito de trazer majestade
ao nome de Deus, glória ao nome de Deus. Você está cumprindo seu propósito?

Fonte: Esboçosermão

ÚLTIMOS POSTS